Ein Hod עין הוד

האתר הלא רשמי של כפר האמנים עין הוד Ein Hod Artists Village Casual Site

פרשת השבוע פרשת שופטים

פרשת שופטים
שלוש פרשות רצח מצויות בפרשת השבוע שלנו, שלוש פרשות המשתרשרות לסיפור גדול אחד על מאבק האדם בטבע, על אלימות ואדמה. הפרשה הראשונה עוסקת בדינו של הרוצח
בשגגה: "ואשר יבוא את רעהו ביער לחטוב עצים ונדחה ידו בגרזן לכרות העץ ונשל
הברזל מן העץ ומצא את רעהו ומת" (דברים יט, ה). בני משפחתו של הנרצח
מחפשים את הרוצח כדי לגאול מידו את הדם השפוך, אך הרוצח רצח בשגגה; הוא
גיבור טראגי שנקלע לסיטואציה שלא ברצונו. לכן מצווה משה לייחד שלוש ערים
בארץ שתהיינה "ערי מקלט", ובהן יוכל להסתתר מפני גואל הדם.

הפרשה השנייה עוסקת ברוצח במזיד, המבקש להגן על עצמו בעזרת ערי המקלט המוצעות
לרוצח בשגגה: "וכי יהיה איש שונא לרעהו וארב לו וקם עליו והכהו נפש ומת ונס
אל אחת הערים האל" (שם, יא). אדם זה יגורש מעיר המקלט ויוסגר על ידי זקני
עירו לידי גואל הדם.

בן המשפחה הדורש את דמו של הרוצח נקרא "גואל הדם". דמו של הנרצח נשפך, הוגלה ממקומו, וגאולתו תימצא בשפיכת דמו של
הרוצח. אין מדובר בהרחקת הגורם האלים כדי למנוע את הרצח הבא, כמו בפתרון של
בתי הכלא המודרניים. הבעיה הדורשת פתרון היא הדם שכבר נשפך. ההיגיון העתיק
והאינסטינקטיבי הזה נחשב בעולם המערבי המודרני כביטוי לברבריות ולמעגל
דמים נטול סוף, אך כאן גאולת הדם היא התגובה התרבותית הטבעית ביותר, תגובה
המשמשת דווקא גורם המארגן של מערכת החוק ויוצר שיווי משקל מוסרי. רצח נענה
בגאולת דם.

משה מגדיר מרחב על-עירוני משותף; הערים מהוות את רשת התרבות והצדק הפרושה על פני האדמה. מתוך המרחב העל-עירוני הזה יש להבדיל
שלוש ערים שתהיינה ערים לא-ערים. מרחב עירוני לא-טבעי, שתפקידו הפוך לעצם
עירוניותו; לא מרחב ששורר בו צדק אנושי מוחלט בדמות מערכת גאולת הדם, אלא
מרחב המגן על האדם מזעמה של מערכת זו. שתי הפרשות הללו בנויות על פי כללי
הז'אנר העלילתי המכונה "מי עשה זאת" (whodunnit). השאלה המנחה היא מי הוא
הרוצח ומה סיפורו. האם הכיר את הנרצח? האם היה שונא לו מתמול שלשום? האם
התכוון לרצחו? וכשגיבור הסיפור הופך מרודף לנרדף ממשיכה עדשת המצלמה ועוקבת
אחריו: היכן יסתתר? האם יש לעזור לו להימלט מיד גואל הדם או שמא יש למסרו
בידיו?

אך בפרשה השלישית נשברת התבנית. "כי ימצא חלל באדמה אשר ה' אלהיך נותן לך לרשתה נופל בשדה, לא נודע מי הכהו" (שם כא, א). אין רוצח.
אין גיבור. אין לדעת אם הכיר את הנרצח, אם התכוון לרצחו אם לאו. הדם נותר
שפוך. גואל הדם נותר במבוכה. אפילו הסיטואציה הגיאוגרפית נטולת הקשר אנושי:
בחוץ, בטבע הפראי, הרחק מן העיר. המבנה העלילתי של "מי עשה זאת" קרס,
והמוסד החברתי של גאולת הדם נוטרל. אפשר לדמיין את רוחות תושבי הערים
שבסביבה רוגשות, את ההשערות הנזרקות מפי הולכי הדרכים, את צקצוקי הלשון, את
הפחד מפני רוחו של המת שתבוא ותדרוש את גאולתה.

צדק, במובנו המערבי של מציאת האשם וענישתו, לא יוכל להיעשות. צדק אחר נדרש כאן, ראשוני
יותר, מיתי יותר. הדם דורש את גאולתו. "ויצאו זקניך ושופטיך ומדדו אל הערים
אשר סביבות החלל. והיה העיר הקרובה אל החלל ולקחו זקני העיר ההיא עגלת בקר
אשר לא עובד בה אשר לא משכה בעול. והורידו זקני העיר ההיא את העגלה אל נחל
איתן אשר לא יעבד בו ולא יזרע וערפו שם את העגלה" (שם, ב-ד).

ראשית כל לוקחת עיר אחת - מרחב תרבותי המשליט צדק - את האחריות על הדם השפוך.
זקני העיר נוטלים עגלה ומורידים אותה אל נחל איתן. שלא כבמובן המודרני של
המלה, מדובר כאן דווקא בנחל יבש שאדמתו קשה, "אשר לא יעבד בו ולא יזרע". שם
נערפת העגלה, דמה נשפך על האדמה הקשה ואוסר - על פי חז"ל - את עבודת האדמה
במקום הזה עד עולם. דם מכפר על דם ומחליף את דרישת הדם מידי הרוצח.

הטקס מתאר משולש רב כוח: דם-אדם-אדמה. האדמה ספגה את דמו של האדם שהציוויליזציה
לא הצליחה להגן עליו, ועתה נדרשת ציוויליזציה זו להתמודד עם כישלונה
ולפייס את אדמת הפרא בדם העגלה. זקני העיר נדרשים לבחור אדמת נחל שלא עובדה
מעולם ושלא תיעבד עד עולם כדי לערוף שם את העגלה. עבודת האדמה היתה הדרך
הראשונה שמצא האדם להשליט את הציוויליזציה על פני הפראיות, אך שפיכת דם
האדם מחוץ להקשר האנושי מתפרשת כניצחון הטבע על האדם. במקרה הזה, נחמת
החקלאות אינה אפשרית (ולא לחינם מהדהד כאן סיפור קין והבל).

זקני העיר רוחצים את ידיהם על העגלה הערופה: "וענו ואמרו: ידינו לא שפכו את הדם
הזה ועינינו לא ראו" (שם, ז). אין זו עצימת עיניים והתחסדות, אלא לקיחת
אחריות על דמו של ההרוג. זקני העיר מבדילים בין התנהלותם כראשי
הציוויליזציה, שבה אין טיפת דם שנשפכת ללא גאולה - לבין המעשה הפראי שנעשה
כאן בצורה אנונימית. לא אנו שפכנו את הדם, אך אנו לוקחים עליו אחריות,
אומרים הזקנים. עריפת העגלה תופרת מחדש את הפרימה שנפרמה ברשת הפרושה על
פני האדמה ומזכירה שלמרות ניצחון הטבע בקרב ממשיך האדם במערכה הגדולה על
תרבות הטבע. לזיכרון נותרת הנקודה הלא-מעובדת, נקודה שתזכיר לכל בן תרבות
שיעבור כאן את התשתית הפראית הרובצת מתחת למפעל התרבותי כולו ומאיימת לקום
עליו ולהחזירו אל התוהו.

Views: 11

הוספת הערה

כדי להוסיף הערות עליך להיות חבר ב Ein Hod עין הוד!

Join Ein Hod עין הוד

Translate

קדרות עין הוד-תמיד פתוח

קדרות תמיד פתוח

ein hod pottery always open נעמי וזאב ורוכבסקי קדרות עין הוד-תמיד פתוח קורס קדרות- (מגיל 13) לימוד טכניקות באובניים בחומר צביעה בגלזורות ושריפה בתנור גז סדנת שבת,חגים,ימי קיץ,ימי חול -עבודה בחומר לכל הגלאים-עבודת יד -התנסות באובניים מגיל 13 (45-60 דקות) לקבוצות -סדנת הדגמה-הסבר והדגמה באובניים והתנסות קצרה לכל משתתף (עד 25 איש, 40 דקות) -סדנה פעילה-הסבר והדגמה באובניים ועבודה לכל משתתף באובניים אישי. עד 20משתתפים, שעה וחצי פרטים- נעמי וזאב ורכובסקי. טל

0507757142

0506889820

zenobooks@yahoo.com

עין הוד -
איפה: נוסעים על כביש מס 1, יורדים במחלף עתלית, לכביש 721 בצומת כביש 4 פונים לכיוון זיכרון יעקב ומשם ממשיכים ועולים על כביש 7111 לעין הוד
כמה: הכניסה לכפר האומנים ללא תשלום

web trends

 

חברים

עין הוד בTWITTER

תמונות

  • הוסף תמונות
  • צפייה בכל

פורום

חכמים בלילה

נוצר על ידי ein hod ב- כותרת לדוגמה. תגובה אחרונה ein hod מאי 7 2011. 68 Replies

הפעם היה לנו מזלגם הפעולה המהירה של מכבי האש מנעה אסון גדולמאד יתכן שהשריפה הבאה לא תסתיים ככה.הבעיה שבין שריפה אחת לשניה עובר זמן והלקחים שנלמדו לא מיושמים.האם לא הגיע הזמן לטפל בענין באופן רצינידבר ראשון צריך להתחיל לנקות את הסבך בתוך הכפר…המשך

עין הוד בחירות 2011

נוצר על ידי לוח הכפר ב- כותרת לדוגמה. תגובה אחרונה לוח הכפר ינואר 21 2011. 26 Replies

שלום רב -לאחרונה יצא לי ללוות את החברים והתושבים שנפגעו בשריפה במסגרת הטיפול בענייני הבטוח והתביעות. מתוך מפגשים אלו, התחוור לי שלמרות ההתגייסות הכללית לעזרתם, רבים מהם חשים  בלבול, תסכול וחוסר אונים על כך שאין יד מכוונת  בהנהלת הכפר  ואין תשובות…המשך

העולם המושלם.... או אסירי ציון ... או הג'ורה ( جُورَة ) של גיורא

נוצר על ידי ein hod ב- כותרת לדוגמה. תגובה אחרונה לוח הכפר אוגוסט 18 2010. 23 Replies

האמת שאותה גדעון סלע חשף עוד יותר עצובה. 1. אמת עצובה 1: תכניות המיקום של הגן הוצגו ע"י נציגי המועצה, בחסות גורמים בוועדים ובהנהלת הכפר בפני אסיפה כללית שכהרגלה רצתה לגמור דברים מהר, בלי לשמוע, בלי ללמוד. בלי לעשות מה שעכשיו תושבי הוואדי התמימים כל…המשך

נושא הביוב

נוצר על ידי ein hod ב- ללא קטגוריה. תגובה אחרונה Nadav Bloch יולי 30 2010. 22 Replies

חברים יקרים וכפר אהובהאם ידעתם שבהלך החודש האחרון נעשות מדידות לאורך הואדי של עין הוד?כן, הואדי שלנו!כבר יש סימונים וסרטים, ואפילו יתדות שמטרתם לסמן את אופציות פתרון הביוב של עוספיה ודליית-אל-כרמלוכל הביוב יעבור אצלנו בואדי הנפלא ובעתיד ישנה את…המשך

© 2018   Created by ein hod.   Powered by

תוויות  |  דווח על בעיה  |  Terms of Service